Urimare

Hija del CaciqueAramaipuro, pertenecía a la tribu de los Mariches, los cuales están ubicados en el sureste del Valle de Caracas. Hermosa y valerosa mujer, de piel bronceada, ojos verdes y cabellos negros oscuros, muy bien dotada y de contextura fuerte.

Una vez que los Colonos declararon la guerra a los grupos indígenas del Valle de Caracas, ella se dedico a prepararse como guerrera de manera clandestina, pues a las mujeres de la tribu Mariche a la cual ella pertenecía no se les permitía ser guerreras, sin embargo, ella practico y consiguió ser diestra con el arco y las flechas.

Guaicaipuro logra reunir a los caciques Chacao, Terepaima, Tiuna, Aramaipuro, entre otros, para declararles la guerra a los invasores españoles. Llegaron a concentrar 3.000 guerreros, pero una terrible tormenta impide que Guaicaipuro llegue al lugar acordado, por lo que muchos se retiraron, quedando solo en batalla el cacique Tiuna.

Todo esto motivó a la tribu de Aramaipuro a emigrar a la costa, para luego partir al oriente del país. Aramaipuro llega con su gente a la recién fundada ciudad de Nueva Andalucía (Cumaná), en donde estaban las tribus de los Cumanagotos, Chaima, y otras.

Tras la destrucción de la recién fundada ciudad y la muerte de Aramaipuro, Urimare decide tomar su puesto y comienza a batallar contra los españoles, destruye dos veces más la ciudad, y en una de esa batallas es capturada por el Pirata inglés Sir Walter Raleigh, quien la deseo y la exhibió como trofeo de guerra. Pero este desconocía que esta linda mujer era una gran guerrera, quien casi le da muerte, y huye lanzándose por la borda del barco en el que se encontraba llegando a nado a la orilla.

Urimare fue capturada nuevamente por los españoles quienes le perdonaron la vida debido a su hermosura, la dieron en custodia a los monjes capuchinos de la localidad para que la adoctrinaran al catolicismo y la educaran para que sirviera como domestica, pero Urimare, que era princesa y guerrera, solo siguió el juego de los evangelizadores, una vez que estaban convencidos de su domesticación, la enviaron a la casa del capitán que dirigía el fuerte occidental de la ciudad.

Varios meses estuvo Urimare esclavizada por los íberos, hasta que un día, ante el intento de violación de uno de los soldados, Urimare lo hiere mortalmente y huye refugiándose en la selva nublada de las montañas del sur de la ciudad. Llega a las tierras de Guaicamacuto, allí fue acogida y el viejo cacique quien era pacifista la hace su hija adoptiva y le pedía que no enfrentara a los españoles, pero Urimare, poco a poco cobro fuerza, convirtiéndose en una diestra guerrea, practicando ataque de guerrilla y dando muerte a todo colono que se atrevieran incursionar en sus tierra.

Dice la leyenda que una vez que se vio ya casada y derrotada se adentró en la inmensa cueva del Guácharo, donde juro a sus ancestros proteger la región, y de noche se convertía en un gran Guácharo, que avisaba a los guerreros el peligro que les acechara.

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Urquía

Urquía su nombre significa Ojos de Águila, pertenecía a la etnia de los Teques. Guerrera, cacica con el prototipo de mujer amazónica. Fue la esposa de Guaicaipuro, Madre de Baruta y de los hijos de Guaicaipuro.

Guaicaipuro consiguió el Cacicazgo tras la muerte de Catuche, con tan solo 20 años de edad. Como parte de las celebraciones por la toma de mando, el piache mando a reunir 200 doncellas, pero Guaicaipuro estaba enamorado de Urquía, una hermosa india de cabellos negros trenzados  y ojos de un negro profundo y penetrante… sus labios de color rosa cautivaron al joven cacique que sin vacilar le dijo al Piache: “MI URQUÍA VALE POR TODAS”.

Con la llegada de los españoles, con armas y con violencia, alteró el rumbo de la vida de todos los habitantes de la región. Guaicaipuro en calidad de jefe convocó a todas las comunidades de su circunscripción, quienes respondieron al llamado de inmediato. Entre las delegaciones llegaba Urquía, en un bello palanquín, cargado sobre los hombros de dos indígenas. “Ella no pudo resignarse a permanecer en el bohío de los teques sintiendo pasar las horas, cuando su compañero adorado andaba en fatigas y angustiado por la patria, por ella y por sus hijos”.

Desde entonces la princesa combatió junto a su pueblo, se mantuvo a la ofensiva, atacando al enemigo, incentivando la unión de las diferentes tribus y promoviendo la resistencia indígena.

Después de la muerte del gran cacique a manos de los españoles en 1568, a Urquía le correspondió el honor de investir a su hijo Baruta como Cacique: “Sean estas tres plumas rojas el símbolo de la sangre de tu padre y de tu pueblo, que ha sido derramada por el invasor que viene a arrebatarnos nuestra tierra. Defiéndelas con honor”.

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Cacique Yavire

Yavire fue uno de los grandes caciques caribes de la región guayanesa. Se le atribuye la unificación de las tribus que moraban en la región del Caroní y extiende su influencia hacia el norte, en lo que hoy son los estados Sucre, Monagas y Anzoátegui.

En las batallas causaba muerte y terror entre sus adversarios. Peleó en Cumaná y allí recibió una fuerte herida en el brazo derecho, que lo dejó semi inútil.

En una de sus más cruentas batallas contra el invasor. Yavire descuida su retaguardia y muere bajo el fuego ibérico en la batalla que sostuvo contra ellos en el sitio conocido hoy como Caicara de Maturín.

Varios de sus guerreros obtuvieron el grado de cacique o de jefe. Lucharon bajo sus órdenes los legendarios Paramaiboa y Pariaguán, que si bien se enfrentaron por el mando a la muerte de su jefe, muy pronto unieron fuerzas nuevamente para combatir al extranjero.

Fuente:
Orlando Camacaro
Caciques de Venezuela

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Uriapari

Vigilaba todos los accesos del Orinoco. Se enfrentó a la expedición de Diego de Ordaz (1531) para derrotarlo en buena lid. Después de embarcar a todos, mujeres y niños, quemó el poblado, abandonando el lugar de su nombre.

Fuente:
María Electa Torres Perdomo
Aborígenes: Olvidados de la Historia de Venezuela, 2007.

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Cacique Tavacare

Era de cuerpo agigantado, delgado de cintura, de grandes muslos, piernas y pies formados a la perfección, lindo rostro, nariz bien labrada, primoroso encaje de rostro con la boca pequeña y ojos negros y grandes, la frente ancha con el cabello tan largo que bajaba de la cintura, protegida por un primoroso maure tejido con hilos de varios colores y matices.

Cacique de los llanos y márgenes del Apure, descendiente de los Paranoa con un contingente indígena bien a su favor y también protector de otras huestes.

Fue amigo del Capitán Miguel de Ochogavía (1647), descubridor y navegante del Apure.

Fuente:

María Electa Torres Perdomo

Aborígenes: Olvidados de la Historia de Venezuela, 2007.

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Cacique Yoraco

Nació en la región de Tácata, lo describen como atlético, alto y de gran resistencia, astuto e inteligente.

Yoraco en la etimología indígena tiene una connotación de zorro o diablo. Zorro por la astucia, habilidad, y diablo porque posee poderes sobrenaturales o divinos que lo protegen en cualquier adversidad. Características prevalecientes en el cacique.

Se dice que Yoraco cuando era joven, vio desde las montañas camino a visitar a sus parientes, los Quiriquires, la llegada de las embarcaciones españolas, con sus hombres, productos y armas. Desde ese momento sintió que estaban siendo invadidos y que debía luchar por evitarlo.

Yoraco comenzó a formarse para el liderazgo. Volvió a Tácata y allí fue protegido y educado por los piaches.

Combatió ferozmente al agresor español. Su objetivo era expulsar a los invasores. Creció su fama de hombre valiente, amparado por el poder sobrenatural que le dieron los piaches. Se supo que tenía un amuleto, especialmente ensalmado para él, que lo protegía de todos los males y peligros.

Se convirtió en un verdadero peligro para los españoles, por eso le enviaron a Juan Rodríguez Suárez para vencerlo, con 200 hombres bien armados y un pelotón de caballería. Yoraco lo esperó en su territorio, la batalla fue dura, sin reglas, sin descanso. Un día ganaba Yoraco y el otro le tocaba la victoria a Rodríguez. Cuando llevaban varios días de enfrentamiento, decidieron los dos líderes resolver la contienda ellos mismos.

La pelea comenzó una mañana de 1561, la lucha fue agotadora hasta que decidieron estrecharse las manos en señal de mutuo respeto y admiración, y luego cada bando se retiró a su respectivo cuartel.

Yoraco, enfrentó nuevamente a Rodríguez Suárez y en el combate murió atravesado por la lanza de un soldado ibérico. Cuenta la historia que Rodríguez Suárez se inclinó ante su adversario. Escudriñó la vestidura buscando el tan sonado amuleto, pero no encontró nada. Ordenó a su hueste que registraran el campo donde se habían enfrentado los dos guerreros, pero tampoco encontraron nada. El amuleto absorbió también los poderes sobrenaturales y mágicos de su dueño, quien podía desaparecer cuantas veces se lo propusiera.

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Tamaré

Algunos historiadores hacen referencia al origen del nombre “Tamaré” a la voz genérica de un pequeño conglomerado aborigen que habitaba las regiones cercanas al Apure, en un intento de explicar a que tribu pertenecía.

El padre Suarez, acompañante de Garci González en su segunda expedición, en una oportunidad se refirió a Tamaré como un curioso tipo de aborigen, más poeta y soñador que hombre de empresas guerreras. No era un soldado, aun cuando militó en sus principios en las cercanías de Los Teques, dirigido por Terepaima.

Tamaré tenía un amor especial por las flores, los pájaros y el ruido de la cascada espumante atraía también sus sentimientos. Era un poeta.

Era de carácter sereno y pacifico, comenzó a frecuentar los campamentos de los blancos, a pesar de las dificultades que le pudiera traer con sus hermanos de raza, era amigos de todos. Entre las preferencias de Tamaré se contaba también la devota amistad con una mujer blanca, hija de un soldado a las órdenes de Rodríguez Suárez, llamada Carolina. A la cual contemplaba por horas sin decirle nada, por tal razón era considerado inofensivo.

Siempre llegaba cargado de las mejores y frescas frutas tropicales para la doncella a quien llamará su dueña. Por la cual derramó muchas lagrimas, cuando recibió la noticia que Carolina regresaría a España acompañada de su padre. Se despidió con gran tristeza sin decir nada, solo pudo obsequiarle como siempre las mejores flores, y desde ese día no se supo más de Tamaré.

Fuente:
Antonio Reyes
Caciques Aborígenes de Venezuela. Tomo 1

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Cacique Yare

Nació en tierra de Cumanagotos, fue jefe de los Quiriquires, Araucos y Charagotos y también fue Piache y Sumo Sacerdote. Habitó y dominó las zonas actuales de los estados Miranda, Anzoátegui y Monagas.

Yare se enfrentó a los españoles con tacto y valentía, en especial hizo temblar a Zerpa en Maturín, y a Rodríguez Suárez en Barquisimeto, en alianza con Terepaima. Estuvo bajo las órdenes de éste cacique y de Tamanaco a quien consideraba su amigo incondicional.

En muchos combates se destacó la participación de Yare.

Cuando este supo de la traición a la cual sometieron a Tamanaco su coraje le energizó los ánimos y juro vengarse. Atacó con arrojo, en muchas oportunidades fue vencido, pero siguió adelante hasta el día que le dieron muerte los españoles.

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Cacique Yaracuy

Hijo del cacique Chilúa y nieto del indómito Yare, comandaba un imperio de más de 500 poblaciones indígenas, conocida como Guadabacoa.

En el momento del Descubrimiento, el inmenso imperio central estaba integrado por otras tribus, tales como, tarananas, yaritagua, acharigua, torondoyes, y zararas.

Otras tribus, entre ellas los macaures y los caripes se aliaron con los españoles para hacerle frente a Yaracuy.

El conquistador Diego García de Paredes, junto con el capitán Juan de Vargas, intentaron tomar tierra firme e instalarse en el bastión de El Tocuyo, pero Yaracuy los venció en la batalla de Cuyucutúa, en 1552.

Luego es capturado y condenado a muerte, pero consigue desarmar y poner fuera de combate a varios soldados y al fin sucumbió bajo el fuego de los arcabuces.

Fuente: Orlando Camacaro. Caciques de Venezuela

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Cacique Tiuna

Indio de la región de Curucutí, guerrero Caribe, de gran tamaño y fuerza física comparable con el indio Chacao, de carácter tan dulce que su madre decidió llamarlo Tiuna, que significa luz del amanecer y caudal de agua cristalina; creció bajo el tutelaje del Cacique Catia y se caracterizó por su rigidez y valentía. Su poder lo ejercía en el valle de Los Guayabos, territorio que hoy día es conocido con el nombre de Catia La Mar.

Su dominio se extendió a través de las montañas, limitando con Filas de Mariches y los Valles del Tuy, incluyendo parte del valle de Caracas. Uno de sus hombres de confianza era el guerrero Aramaipuro, conocido como "ponzoña de abeja".

Entre sus éxitos se recuerda el de Villa del Collado, hoy Caraballeda, así como el de Cayapa, donde derrota al legendario y cruel Rodríguez Carpio. En 1568 Tiuna reunió casi cuatro mil hombres, unido a los caciques Guaicamacuto y Aricabuto, para dar una pelea decisiva en Maracapana, sabana cercana a Caracas. Para destruir al invasor, estaban los caciques Naiguatá, Uripatá, Anarigua, Mamacuri, Querequemare, Prepocunate, Araguaire, Guarauguta, con siete mil guerreros; Aricabuto y Aramaipuro representaron a la nación mariche al mando de tres mil flecheros.

El gran cacique Guaicaipuro, que debía acudir con dos mil guerreros, no llego al sitio a causa del mal tiempo. Algunos caciques se retiraron, pero otros, motivados a la lucha por el cacique Tiuna decidieron combatir, Losada los enfrentó. La batalla fue desastrosa, los caciques decidieron retirarse.

Tiempo después, Tiuna se dedicó a hostigar implacablemente a todo conquistador. Los exasperados españoles pusieron precio a su cabeza. Y, según algún cronista, un indio traidor, lo atacó con una flecha causándole la muerte.

Fuente: Orlando Camacaro. Caciques de Venezuela

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Cacique Terepaima

Terepaima, cacique de araucos y meregotos, dueño del territorio que limitaba con Los Teques, era tenaz como guerrero, ágil y preciso en las conquistas, alcanzó éxito en las batallas contra Rodríguez Suárez. Su dominio alcanzaba el Tuy, San Pedro, Mariches, hasta el territorio que hoy ocupan los estados Miranda, Aragua, parte de Carabobo, Cojedes y parte de Lara.

Terepaima, sabiendo que el español Rodríguez Suárez lo tenía sentenciado a muerte, reunió los indios Paracotos y en un feroz ataque contra los españoles, extinguió la vida de Rodríguez Suárez.

La victoria y el hecho de que Terepaima fuera el que diera muerte a Rodríguez, le creó una aureola de leyenda. Hasta ese momento, había actuado como jefe sin que los piaches de su tribu aprobaran su ascenso a la categoría de cacique. El triunfo de Terepaima sobre el español que mató a Yoraco, le dio argumentos para adquirir el liderazgo que ambicionaba.

La historia de este hombre demuestra que no sólo fue hábil como guerrero, sino que también tenía dotes para la política y para la diplomacia. De hecho, en 1559 negocia con Francisco Fajardo permitiéndole paso por su territorio después de habérselo negado. En 1561 vence a Luis Narváez, que había penetrado en su territorio con propósitos belicosos. Losada se enfrentó con Terepaima en el 67 y no pudo someterlo.

Fue Garci González de Silva quien logró establecer la paz con él, pero el indio muy pronto volvió a la guerra, a defender lo que creía que era suyo y en una cruenta pelea encontró la muerte a mediados de la década del 70.


Fuente: Orlando Camacaro. Caciques de Venezuela

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Cacique Tamanaco

Cacique de los indios Mariches y Quiriquires quien mantuvo una tenaz resistencia a los españoles en su territorio. Su forma de enfrentar al enemigo era única, no podía ni daba cuartel. Igual que el bravo Guaicaipuro, su misión era sacar de sus predios al invasor.

Según el Hermano Nectario María, poco después de la toma de posesión del gobernador de la provincia de Venezuela Diego de Mazariegos, el 5 de diciembre de 1570, éste se interesó en lograr la pacificación de las tribus del valle de caracas, especialmente de los Mariches y para ello nombró a Francisco Calderón, teniente de la recién fundada ciudad Santiago de León de Caracas quien delegó en el capitán Pedro Alonso Galeas la jefatura de una expedición de 80 hombres, destinada a someter a los Mariches, con ellos iban Garci González de Silva y el cacique Aricabacuto o Aricabuto, quien sirvió de guía.

González de Silva logró ubicar el refugio de un grupo de unos 200 indios. Tamanaco, avisado de este hecho, se presentó en el sitio con unos 300 hombres y se libró un combate que resultó indeciso; ante esto Galeas decidió buscar a Tamanaco y entró en contacto con el cacique Tapiaracay, quien pidió que le enviasen el cacique Aricabuto en muestra de amistad, pero Tapiaracay intentó infructuosamente de emboscar a Aricabuto. Los acontecimientos indujeron a acelerar la captura de Tamanaco, hecho que se produjo pocos días después.

Luego de una lucha feroz, González de Silva pudo someter a Tamanaco. Se le condenó a muerte, pero ofreciéndole la vida si lograba vencer en una lidia cuerpo a cuerpo a un perro bravío de González de Silva.

De una dentellada el perro detiene al indio. Este cae al suelo. En el primer asalto le desgarra el cuello y el otro lo degüella. El perro continúa encarnizado hasta que le desprende la cabeza al insigne guerrero. Con la cabeza del indio en una estaca entró triunfante a caracas Pedro Alonso Galeas. Cuando Garci González llegó a su casa encontró muerto el perro y su cabeza igual que la del valiente cacique prendía también de una pica. Corría el año 1573.

Fuente:

María Electa Torres Perdomo. Aborígenes: Olvidados de la Historia de Venezuela, 2007.

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Cacique Sunaguto

Este cacique habitaba las regiones circunvecinas del valle de San Francisco donde Fajardo fundó su hato en 1560.

Con unos flecheros incomparables hizo frente a Luis de Seijas cuando intentó pasar de Los Teques a tierras de Mariches. El combate cesó durante la noche, oportunidad que aprovechó Seijas para arreglar un pequeño cañón que disparado cuando amanecía y en el justo momento en que pasaba Sunaguto a encontrarse con él le segó la vida al cacique quien iba a iniciar su resistencia junto a los habitantes del valle.

Fuente:

María Electa Torres Perdomo

Aborígenes: Olvidados de la Historia de Venezuela, 2007

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Cacique Pitijay

Cacique de la región de Betijoque (a la que le da nombre). J. Segundo Salas narra episodios de la juventud y niñez de Pitijay o Pitijoc, entre los cuales destacan signos precoces de heroísmo y fortaleza.

Fuente:
Horacio Biord Castillo
Diccionario de Historia de Venezuela. Tomo III, 1997

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Cacique Sorocaima

El nombre de este cacique significa “pájaro de vistoso plumaje”. Fue hombre de confianza de Guaicaipuro, según las versiones parece ser que era de la tribu de los Teques. Lo cierto es que se formó bajo los cánones de la escuela espartana, esa misma en la cual se formó Guaicaipuro.

Era un hombre austero, rígido, severo, reservado. Al morir Guaicaipuro se sometió a las órdenes de Conopaima.

Los aborígenes no querían la guerra, pero los españoles decidieron a su antojo la suerte de varios caciques como fue el caso de Guaicaipuro y Tamanaco. Con esas mismas leyes empalaron a varios indígenas acusándolos de traición, conspiración y sentenciándolos a muerte. Valiéndose de toda artimaña se ganaron la confianza de algunos indios y con ellos acometían sus más horrendos crímenes. De allí que después que obligaban a esos vasallos para torturar y luego asesinar a sus antiguos jefes.

Sorocaima atendía los mandatos de Conopaima, aunque debió ser a la inversa, a pesar de esto era el líder de un grupo de indígenas Tequeños. Se enfrentaba a los españoles y les causaba todo tipo de dificultades a la hueste que dirigían los invasores.

En 1570 se alió con Conopaima y Terepaima, pero los españoles lograron descubrirle su escondite y en Los Carrizales fue emboscado con la intervención de un grupo de indígenas obligados a descubrir su paradero, sin pena de castigo. Sorocaima fue apresado, pero Conopaima aguantaba el combate.

Como estrategia española Garci González de Silva dice en alta voz que Sorocaima perdería su mano derecha, pero que si se rinden no, y que al resto se le perdonaría la vida. Corría el año 1572.

Fuente:
María Electa Torres Perdomo. Aborígenes: Olvidados de la Historia de Venezuela, 2007.

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Cacique Pariaguán

Fue un cacique amado y respetado por su gente. De buen porte y con un talento para manejar a su tribu. En su cabeza portaba un penacho de plumas multicolores que le ayudaban a resaltar su altivez y su elegancia.

En la noche anterior de la batalla de La Zapoara diseñó su estrategia con Paramaiboa, pero al iniciarse él dirigió a sus hombres, y con su macana derribó a todo aquel que se le acercaba.

Todos lucharon con fiereza y pocos españoles lograron sobrevivir. El capitán Monsalve al presenciar semejante derrota, no aguanta y se suicida.

Una vez consumadas las exequias de Paramaiboa, Pariaguán consolida su triunfo y reunifica el poderío de su cacique Yavire. Enfrenta de nuevo al enemigo y éstos también respondieron al ataque.

Ocampo unió sus tropas las cuales cayeron sobre Pariaguán en el sitio conocido como Los Cardones. Ocampo atacó por un flanco y su lugarteniente Castellanos por el otro. Todo su ejército cayó en esta emboscada y él se internó en la selva guayanesa, se desconoció su paradero. Tal vez vivió muchos años al lado de los suyos, pero nunca se supo de atacar nuevamente al adversario.

Fuente:
Maria Electa Torres Perdomo. Aborígenes: Olvidados de la Historia de Venezuela, 2007.

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Cacique Paramaconi

El nombre de este valiente tiene como significado caimán pequeño, por su sagacidad, fuerza y habilidad, también era de buenos modales, cortés y de buen trato. Cacique de los indios Taramainas (llamados también Toromainas) que habitaban en la zona nor-central de Venezuela. Su origen Cumanagoto lo sitúa en la raza caribe. Tribu que tiene como norma asignar pruebas duras para poder elegir a su cacique.

Paramaconi aliado con Guaicaipuro, fue uno de los jefes de la sublevación general de indígenas de esa zona que estalló a mediados de 1561. Mientras Guaicaipuro atacaba las minas de la región de Los Teques, Paramaconi asaltaba con sus guerreros vacuno que tenían los españoles asustó a los Taramainas y los obligó a retirarse. Después, Paramaconi y otro indígena de nombre Toconai se enfrentaron en un encuentro personal con Juan Rodríguez Suárez y Juan Jorge Quiñones, logrando herir a Suárez, el compañero de Paramaconi resultó muerto, pero el cacique se salvó escondiéndose en el monte. Tomó parte con otros caciques en el asalto a la villa del Collado, obligando a Fajardo y a sus gentes a retirarse del litoral y regresar a su isla. Hacia 1568, Paramaconi y sus hombres ayudaron a Guaicaipuro para atacar la ciudad de Caracas, pero la operación fracasó; Paramaconi y los suyos fueron atacados por Losada y su gente.

A comienzos de la década de 1570, Garci González de Silva asaltó de noche el bohío del cacique, el cacique se dedicó a salvar a las mujeres en este descuido, recibió un sablazo por la espalda, pero el guerrero no dio muestras de dolor y arremetió contra el enemigo. Soltó su macana y se entabló una lucha cuerpo a cuerpo, la lucha seguía, pero el español quería acabar con el indio y le infringió una nueva herida en el hombre izquierdo. Cayó en el precipicio, y el español creyó que el indígena había muerto.

Paramaconi se recuperó de sus heridas y meses más tarde se sometió a los españoles y mantuvo estrecha amistad con Garci González de Silva, olvidando todo lo ocurrido. Era el año 1572.

Fuente:
Diccionario de Historia de Venezuela. Tomo III. Fundación Polar, 1997.

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Cacique Paramaiboa

Varios de los valientes guerreros obtuvieron el grado de cacique o de jefe y lucharon bajo las órdenes de Yavire. Cuando éste muere ambos se disputaron el mando, pero nuevamente comprendieron que era mucho mejor estar unidos para combatir al enemigo. En 1521, la Nueva Andalucía, estaba entre la espada y la pared, por un lado la lucha sangrienta entre españoles y caribes y por el otro, el acoso de los piratas.

Paramaiboa propone una alianza a las pequeñas tribus, gracias a las enseñanzas de su jefe. Gonzalo de Ocampo era su principal enemigo. Este español sanguinario para amedrentar a los caribes fue apresando y ahorcando a los más renombrados caciques y a otros los deportó a Santo Domingo en calidad de esclavos.

Pero a Paramaiboa que operaba en el norte del oriente y Pariaguán en el sur, no los amilanó con sus cruentas amenazas, porque seguían apegados al juramento prestado a su cacique Yavire.

En Guanta le presentan querella al español, pero éste les responde con todo el poder y los derrota.

Paramaiboa no se acobarda refuerza su gente y ataca nuevamente y Ocampo, se ve en la necesidad de retirarse a la Nueva Andalucía. El cacique no se da por vencido lleva a juicio a soldados y oficiales españoles, los condena a muerte, pero no los ejecuta por la pronta aparición de Bartolomé de Las Casas. El indio caribe oyó los ruegos del Fraile, a pesar del odio que sentía por Ocampo.

Viene otro nuevo jefe, Alonso de Vera y Aragón, y también lo derrota. Este español lo apodaban “Tupí”. Después regresó Ocampo quien cambió de estrategia y la crueldad ya no era su escudo apuntador sino la diplomacia, apoyado por un oficial de apellido Monsalve.

Quiso comprar a los indígenas apresándolos y luego al dejarlos en libertad les entregaba sendos regalos. Cuando Paramaiboa se entera de esto da la orden de regresar los regalos y le advierte al enemigo que abandone sus dominios.

Ocampo, volvió a sus andadas y colgó a los indios que trajeron el mensaje. Esto disgustó a Paramaiboa y la lucha se encendió nuevamente. Ocampo, emboscó a Paramaiboa y a Pariaguán en el sitio denominado La Zapoara, pero lo venció Pariaguán. En pleno encuentro pierde la vida Paramaiboa, cuando la batalla estaba en plenitud. Terminada la pelea el propio Pariaguán dirige las exequias de Paramaiboa.

Fuente:

Torres Perdomo, María Electa

Aborígenes: Olvidados de la Historia de Venezuela, 2007

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Cacique Paramacay

Cacique Tarma de la costa central que se opuso a la conquista del valle de Caracas y zonas adyacentes. Su dominio estaba ubicado entre la costa barloventeña y el valle de Los Guayabos. En 1568 se alió con Guaicaipuro y otros caciques de la región con el fin de correr a los españoles del valle de Caracas, pero fracasaron. Junto con el cacique Prepocunate (también aparece Prepocunare) y los indígenas de los pueblos de ambos, fueron encomendados a Julián de Mendoza; la imposición de este vasallaje originó una serie de actos violentos, entre ellos la muerte del encomendero, no sin antes de capturar y secuestrar a la esposa, Dolores Ruiz y a sus dos menores hijos por quienes pide rescate y un trato justo a su tribu. Los indígenas se impusieron y participaron en sendas comisiones enviadas por los españoles bajo el mando de Sancho de Villar y Francisco de Vides, respectivamente. En 1573, después de un combate en el cual pereció Prepocunate, Paramacay no le quedó más alternativa que rendirse ante Garci González de Silva, a quien se le había encomendado la pacificación de los Tarma. El nombre de este cacique ha sido tambien escrito Paramacay y Parmanacay.

Fuente:
Torres Perdomo, María Electa.
Aborígenes: Olvidados de la Historia de Venezuela. 2007

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Cacique Paisana

En 1555 el cacique Paisana estableció amistad con el mestizo Francisco Fajardo, hijo Isabel una princesa guaiquerí y de un español de su mismo nombre. Fajardo solicitó paso libre por la tierra de los Caracas, a lo que accede el jefe indio. Fajardo entró al valle en compañía de sus hermanos Alonso y Juan Carreño, que también eran mestizos y de 20 indios de confianza.

En 1557 regresa al valle de los Caracas, esta vez acompañado de su madre y de unos 100 indios guaiqueríes. Llevaba autorización del gobernador Gutiérrez de La Peña para gobernar y poblar la costa desde Borburata hasta Maracapana. Paisana no aceptó la fundación del Hato de San Francisco que hizo Fajardo en 1560, envenenó las aguas, causando la muerte a mucha gente, incluyendo la madre de Fajardo y éste lo condenó a morir en la horca.

Fuente:

Orlando Camacaro. Caciques de Venezuela

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